Andrej Babiš, který to nejspíš nebude mít ze své hlavy, se pokusil zneužít Jana Amose Komenského. Při návštěvě Itálie tvrdil: „Jan Amos Komenský říkal, že řešení migrace není přesidlování národů, ale jejich vzdělávání. Pokud budou lidé vzdělaní, tak zůstanou doma a nebudou chtít jít jinam do Evropy.“

Oblíbenou součástí konzervativní mytologie je připomínání bitvy u Vidně v roce 1683, kde byl poražena otomanská vojska. Považuje se to za střet islámu a křesťanství a záchrana křesťanské Evropy. Jak to často bývá, historie je složitější než ideologické výkřiky.

Jak se to stane, že se člověk dostane k víře? Výraz „dostane“ asi není úplně přesný, ale takhle my lidé mluvíme. Nejdříve se podívejme na několik odstavců z článku, který napsal Tim Hooks webu aleteia.org. Začíná to zprávou, že ve Spojených státech o letošních Velikonocích do katolické církve vstoupilo 30 tisíc nových členů. Takové množství znamená velkou různorodost mezi těmi, kteří přicházejí. Autor rozebírá, jaké typy konvertitů to jsou.

V některých věcech měl Marx pravdu. Potíž je v tom, že to nebyla vždycky celá pravda. To se týká i jeho slavného výroku, že "náboženství je opium lidstva. Je dobré se podívat na celý ten citát. Marx napsal: "Náboženská bída je jednak výrazem skutečné bídy, jednak protestem proti skutečné bídě. Náboženství je povzdech utlačeného tvora, cit bezcitného světa, duch bezduchých poměrů. Je to opium lidu. Zrušit náboženství jako iluzorní štěstí lidu znamená žádat jeho skutečné štěstí."

Prostředí duchovního života a křesťanských komunit (ostatně zřejmě všech náboženských komunit) může být někdy dost neproniknutelnou džunglí, kde mohou číhat různá rizika. Všude může dojít k tomu, že „ti nahoře“, mohou zneužít „ty uprostřed“ i „ty dole“. Společenství s duchovním cílem pak mohou řešit problém duchovního zneužívání. K němu dochází tehdy, když někdo manipuluje jinou osobou, aby dosáhl nějakého cíle. Tématem se v článku „Osm znaků duchovního zneužití“ na svých stránkách zabývá autor Rick Thomas.