Čas od času zaznívají výroky o tom, jaký byl před koncilem v církvi pořádek, že vše mělo řád a dobře fungovalo. Jako by vše fungovalo bez potíží, koncil nebyl potřeba a jen do všeho vnesl relativismus a zmatek. Zdá se ale být jasné, že tomu tak rozhodně nebylo. Snad to největší, co lze koncilu vyčítat je, že přišel pozdě. Ostatně stejně jako ten Tridentský.

Encyklika Rerum novarum se stala základem sociálního učení církve a Magnou chartou nového společenského a hospodářského řádu. Nástupci Lva XIII. se při formulování své sociální nauky na jeho slova odvolávali, rozvíjeli je, osvětlovali jejich význam, čerpali z nich podněty a doplňovali novými postřehy specifickými pro novou dobu.Objevily se námitky, že některé dobově podmíněné názory Lva XIII. nelze aplikovat na současný liberalismus. Tyto námitky pocházejí z 90. let, kdy mnozí vkládali do rodícího se kapitalismu vysoké naděje a očekávání. Vývoj v posledních dvaceti letech ukázal omezení a nedostatky tohoto systému.

Druhý vatikánský koncil vybízí laiky ke studiu teologie, ale nějaké zásadní výsledky v tomto směru zatím příliš vidět nebyly. Je sice pravda, že velkou část studentů teologických fakult tvoří laici, ale prozatím jim chyběl větší odborný ohlas – prim ve vědě i literatuře hráli klerici.

Slavíme Letnice, svátky Ducha svatého. Kdo je to Duch svatý? Co a jak působí? Odpověď hledáme v svědectví proroků a apoštolů. Odpověď nalézáme v Bibli. Duch svatý je Bůh, krterý nechce zůstat daleko od nás, Bohem nám vzdáleným a neznámým.

Dokonáno jest“, je podle evangelisty Jana Ježíšovo poslední slovo. Ježíš jím vyhlašuje, že se splnilo všechno, o čem Bůh ve své lásce rozhodl, že se má stát k naší záchraně a k záchraně světa. Ježíš, který to vše dokonává, je „beránek Boží, který snímá hřích světa“ (Jan 1,29). Jeho smrt na kříži je obětí Bohu příjemnou a milou, obětí Bohem přijatou a obětí jednou provždy dostatečnou (Žd 10,8-10). Žádné další oběti už není třeba.