„Později jsem poznal a poznávám až do této chvíle, že se člověk učí věřit teprve uprostřed plně pozemského života.“ napsal teolog a mučedník nacistického režimu Dietrich Bonhoeffer. 

S vyhlášením nové Konstituce řádu maltézských rytířů spojila některá zahraniční i domácí média výroky o silovém řešení a snaze Vatikánu ovládnout tento dosud suverénní řád. Jakékoliv kontroverze jsou vždy mediálně vděčné. Není třeba předstírat, že tento řád neměl v minulosti problémy, a zvláště v posledních letech jej provázely významné vnitřní neshody.

Sexualita, pestrá ve svých formách a vnitřně související s tím, co je pro člověka a vztah podstatné, tedy s láskou, musí být jiná, a to jak u hetero-, tak u homosexuálů.

Černá teologie v Jihoafrické republice (JAR) se zrodila mezi křesťany v období apartheidu (oficiálně 1948–1994, fakticky již dříve), kdy byla jihoafrickým černochům nejen pošlapána, ale podle mnohých jihoafrických autorů doslova odebrána lidská důstojnost.

Výzva ke spolupráci světových náboženství v náročné době globálních hrozeb. Text vychází v řadě světových medií před mezináboženským setkáním v Kazachstánu, aby toto shromáždění podpořil. Výzvu, ke které se připojují další signatáři, inicioval Tomáš Halík spolu s bývalou německou spolkovou ministryní Annette Schavan a pastorální teolog a sociolog náboženství z Vídně Paul M. Zulehner.