Mezi zastánci multikulturality se můžeme setkat s názorem, že neexistují zásadní rozdíly mezi různými náboženstvími. Všechna se dotýkají základních existenciálních otázek člověka a všechna

hrají na nejhlubší struny lidské duše. Všechna náboženství jsou tedy „stejná“. Na druhou stranu prostý rozum této představě protiřečí.

Je islám náboženstvím míru, nebo je ze své podstaty nástrojem teroru a netolerance? Pointu můžeme říci hned na začátku, aby někteří lidé neztráceli čas. Každé náboženství má agresivní potenciál, ale ne stejně silný. Agresivní potenciál má samozřejmě i ateismus.

Dne 1. března 2015 se odvolaný trnavský arcibiskup Róbert Bezák dožívá 55 let. Na řadě míst, včetně pražského Nejsvětějšího Salvátora, se při té příležitosti konají bohoslužby „na poděkování za jeho život a za sílu pro něj a moudrost pro ty, kteří mohou jeho situací pohnout“.

Velká část komentářů k pontifikátu papeže Františka směřuje k zdůraznění sociálního rozměru. Je ale třeba říci, že toto slovo je třeba správně chápat a nenazírat prismatem socialismu a kolektivismu. František je totiž důsledně antropologický a zdůrazňuje člověka jako takového.

V posledních několika dnech žila celá Praha celoevropským ekumenickým setkáním křesťanské mládeže - „poutí důvěry“- organizovanou mezinárodním hnutím Taizé. Této velkorysé akci předcházely mnohotýdenní přípravy. Hlavním oříškem ovšem bylo najít ubytování, resp. ubytovatele pro ty desetitisíce mladých z ciziny.