„To, že se mě po mém nedávném kázání v Karabanovu snaží zobrazit jako extremistu, mi přijde jako něco očekávané. Nejvíce extremistická kniha na světě, v jistém smyslu, je Bible. Ještě extremističtější knihou je Evangelium. Když člověk upřímně mluví o Kristu, dříve nebo později začíná říkat věci, které se nelíbí těm, kdo vládnou tímto světem. Je to jednoduché," říká ruský pravoslavný kněz Ioann Burdin v rozhovoru pro deník Novaja Gazeta.

Nebyly to  rozpravy o postavení laiků v moderním světě a v církvi, nebo o rodině a manželství, při kterých by si koncilní otcové vjížděli nevraživě do vlasů. Tím, co přímo na koncilu, v přípravných komisích, v řadě mimokoncilních setkání a na stránkách svobodného tisku v Evropě a Spojených státech vyvolalo vážné otřesy, byla závěrečná formulace pastorální konstituce Gaudium et spes týkající se války, zbrojení a jaderných zbraní.

V současném západním civilizačním okruhu je možné vidět řadu zneklidňujících jevů, které mnohé lidi vedou k přesvědčení, že tato civilizace je v dosud nevídané krizi.

Tato analýza je sestavena kvůli ohledávání možností pro dobrá evangelizační a misijní kázání, která se v posledních deseti letech konala převážně v evangelických kostelích během festivalu Prague Pride. Festival Prague Pride je pořádán každý rok v létě jako jedna z nevětších kulturních a vzdělávacích akcí o problematice života LGBT+ lidí v České republice i v zahraničí.

Účastníme se synodálního procesu, který je snahou o obnovu církve, návratem k původnímu smyslu evangelijních hodnot, který spočívá v jejich žití. Zabýváme se často následky, nikoli příčinami problémů v církvi. Již na II. vatikánském koncilu byl dán směr obnovy církve. Koncil měl mít pokračování, pro které však nebyla vůle. Jedním z pokynů, který inicioval papež Pavel VI. v době koncilu, byl pokyn sestavit ústavu pro katolickou církev.