Teologie a duchovní texty / Christnet.eu – zpravodajství, názory, teologie, kultura

Píšeme nezávisle a otevřeně, jen díky vám.Podpořit Christnet

Teologie a duchovní texty

Záhada tři v jednom, a jeden ve třech

Miloš Rejchrt, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 18. 6. 2006

Vstoupili jsme do doby, v církevním kalendáři označené - mezidobí. V tomto období se neděle počítají pořadím od neděle Nejsvětější trojice. Mistr Jan Hus ve svém kázání na trojiční neděli považoval za nutné předeslat, že „svatá trojice není žena, panna, ani neděle, jak se blázni domnívají“. Totiž nejen v jeho době se v souvislosti se sv. trojicí vyskytovaly všelijaké kuriózní představy, a není divu: výpovědi víry o Otci, Synu a Duchu přebujely v církevních dějinách ve složité učení, v němž se vyznali jen odborníci. Uvažovat přesně a ukázněně o záhadě tři v jednom, a jeden ve třech jistě není zbytečné, stejně jako není zbytečné uvažování o záhadě kulatého čtverce.

Teologie a duchovní texty

Od předvolebního Babylonu k duchovnímu porozumění Jeruzaléma

Karel Sládek, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 4. 6. 2006

Čas od času je slyšet o únavě církve a neúčinnosti plenárního sněmu, lamentování nad vzdalováním společnosti od křesťanských hodnot, růstem fundamentalistických tendencí apod. V naší společnosti se zase právě uzavřely volební místnosti, které mají zjistit, kterému z množství předvolebních „jazyků“ lidé nejvíce rozumějí, jestli po „modré“ či „oranžové“, kam směřuje „zelená“ a co si počít s „rudou“ atd. Do těchto možná oprávněných diskusí nad osudem putující církve a budoucností státu přichází dar zvláštního dne liturgické doby – dar sestupující z dimenze mimo čas a prostor, přichází dar Letnic, dar seslání Ducha svatého.

Teologie a duchovní texty

Ježíš, Voltaire a rabi z Pirqe Avot

Jaroslav E. Sýkora, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 21. 5. 2006

Láska k předmětu pomine s trváním tohoto předmětu, kdežto láska nepředmětná je trvalá. To je stručný obsah téhož, co nás učí anonymní rabi. Ale je to tak jednoduché? Nepřetrvává obraz předmětu v naší paměti, vědomí, podvědomí i tehdy, kdy se ho již nedotýkáme? A jsme uzpůsobeni k tomu, abychom milovali nepředmětně? Nefungujeme spíše tak, že k nepředmětnému, věčně trvalému a nepomíjitelnému přicházíme právě skrze sensuální obraz? Víme, že neznámý rabi zde právě polemizuje s římským náboženstvím a kultem císaře. Vůči jeho autoritě, moci a božskému původu staví autoritu Boha praotců a Pána nad stvořením. Přesto, i když jsou jeho slova vytržena z kontextu, jsou aktuální sama o sobě.

Teologie a duchovní texty

Každou ratolest, která nese ovoce, čistí

Raniero Cantalamessa, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 14. 5. 2006

„Já jsem pravý vinný kmen a můj Otec je vinař. Každou ratolest na mně, která nenese ovoce, odřezává a každou, která nese ovoce, čistí, aby nesla ovoce ještě více“.Ježíš často ve svém učení vychází z věcí, které jsou jeho posluchačům blízké a které měli všichni před očima. Tentokrát k nám promlouvá obrazem ratolestí a vinného kmene. Zůstane-li ratolest dlouho bez prořezání, kmen zpustne a dává jen listí a plané hrozny.Totéž se děje i v našem životě. Život znamená volbu a volit znamená zříkat se.

Teologie a duchovní texty

Dobrý pastýř položí život za své ovce

Raniero Cantalamessa, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 7. 5. 2006

Čtvrtá neděle velikonoční se nazývá „nedělí dobrého Pastýře“. Abychom pochopili význam, jaký v Bibli zaujímá téma pastýře, je třeba nechat se vést dějinami. Dnešní beduíni v poušti nám dávají alespoň jakousi představu, jak kdysi vypadal život izraelských kmenů. Vztah pastýře a stádce není v této společnosti pouze rázu ekonomického, to znamená založený na zisku. Mezi pastýřem a stádcem se rozvíjí téměř osobní vztah. .. Dnešní člověk s pohrdáním odmítá roli ovce a ideu stádce, ale neuvědomuje si, že se právě v jeho středu nachází. Jen pohleďte, jak se odvíjí život davu ve velkých moderních městech: je to smutný obraz stádce, které se společně žene v jednom proudu...