Články – Martin Grombiřik:
Článek k zamyšlení
Za křesťana se v případě potřeby pokládá kde kdo
Martin Grombiřik / 27. 7. 2011
Pokud jste sledovali zpravodajství posledních dní, jistě víte o tragické situaci, která se stala v Norsku – o masakru, kterému padlo za oběť mnoho nevinných lidí. Média označila pravděpodobného pachatele jako „křesťanského fundamentalistu“, na základě jeho profilu na sociální síti, kde se on sám údajně označil za konzervativce a křesťana. Za křesťana se v případě potřeby pokládá kde kdo, počínaje středověkými křižáky. Za křesťana se prohlašoval i Adolf Hitler...Článek k zamyšlení
Za křesťana se v případě potřeby pokládá kde kdo
Martin Grombiřik / 27. 7. 2011Článek k zamyšlení
Za křesťana se v případě potřeby pokládá kde kdo
Martin Grombiřik / 27. 7. 2011Článek k zamyšlení
Kříž a kalich jako symbol a znak
Martin Grombiřik / 8. 12. 2005
Přijede-li cizinec do prostředí některé české protestantské církve, zaujme ho zvláštní jev - nepřítomnost či jen náznaky symbolu kříže, který je jinde samozřejmým znakem křesťanství a symbolem jeho zakladatele, Ježíše Krista. Evangelické kostely mají místo něj na věžích různá sluníčka, hvězdičky, kouličky či jiné ornamenty. Často se vyskytuje motiv kalicha, někdy i s knihou - Biblí svatou. Kalich se objevuje na razítkách a logotypech církve, hrobech evangelíků a v miniaturní podobě se (bezpochyby jako reakce na nošení křížku) pohupuje i na dmoucích hrudích půvabných evangeliček. "Insideři" z ČCE si jistě pamatují vášnivou celocírkevní debatu o otázce, zda má či nemá být symbol kříže součástí loga církve. Podobné debaty na lokální úrovni proběhly také v souvislosti s použitím tohoto prvku k výzdobě kostela či modlitebny. Užije-li se znamení kříže v liturgii, mnohé oči se rozšíří hrůzou z "katolictví" a "obřadnictví".Článek k zamyšlení
Kříž a kalich jako symbol a znak
Martin Grombiřik / 8. 12. 2005Přijede-li cizinec do prostředí některé české protestantské církve, zaujme ho zvláštní jev - nepřítomnost či jen náznaky symbolu kříže, který je jinde samozřejmým znakem křesťanství a symbolem jeho zakladatele, Ježíše Krista. Evangelické kostely mají místo něj na věžích různá sluníčka, hvězdičky, kouličky či jiné ornamenty. Často se vyskytuje motiv kalicha, někdy i s knihou - Biblí svatou. Kalich se objevuje na razítkách a logotypech církve, hrobech evangelíků a v miniaturní podobě se (bezpochyby jako reakce na nošení křížku) pohupuje i na dmoucích hrudích půvabných evangeliček. "Insideři" z ČCE si jistě pamatují vášnivou celocírkevní debatu o otázce, zda má či nemá být symbol kříže součástí loga církve. Podobné debaty na lokální úrovni proběhly také v souvislosti s použitím tohoto prvku k výzdobě kostela či modlitebny. Užije-li se znamení kříže v liturgii, mnohé oči se rozšíří hrůzou z "katolictví" a "obřadnictví".Přejít na stránku:
Poslední srpnovou sobotu letošního roku se na zahradě u Smyčků v Semaníně konal Ekumenický den se společnou modlitbou, kterou jsme z nedostatku fantazie nazvali „Bohoslužba podle žen“. Snad se nám časem podaří vymyslet příhodnější název nebo ani žádné genderové označení nebude třeba. Jde o bohoslužbu s účastí členů různých církví, v jejíž přípravě mají přednostní místo ženy. 
V prvních minutách nastal chaos a šok, pak se rozhostilo hluboké ticho. Václav ležel u dveří kostela, družiníci se rozprchli a Boleslav se psychicky zhroutil. Staroslověnská legenda říká, že „zůstal jako bez duše“, „stál jako zkamenělý“, „nemohl mluvit“, „zachvátil ho strach.“ Jednalo se o posttraumatickou paralýzu – typickou reakci člověka, který neunesl vlastní čin.