Praktická víra
Skutečný dialog lásky začína u Milosrdného Samařana
Petr Cekota / 2. 1. 2013
Vždy na začátku kalendářního roku máme možnost zamyslet se nad Ježíšovou výzvou k jednotě z Janova evangelia. Podle předsedy Papežské rady pro jednotu křesťanů kardinála Kurta Kocha ekumenismus žije či umírá v setkání, přátelství, ve vztahu mezi osobami. Pokud se navzájem nemilujeme, nemůžeme se ani poznat. Často přitom ale dochází k paradoxním situacím, kdy za svobodně vyjádřené pravdivé zkušenosti sklízíme nenávistné reakce. V takových chvílích jsem pochopil, že ekumenismus musí bolet, a přesně to měl na mysli Jan Pavel II. v dnes už málo čtené encyklice Ut unum sint z r. 1995.
Praktická víra
A blízko, blizoučko Štědrý den
Hana Farná / 22. 12. 2012
Advent je novoroční čas církve, plný naděje a očekávání. Advent je ovšem i cesta – nečekáme s rukama v klíně, ale vydáváme se na pouť za tím příslovečným světlem na konci tunelu, za betlémskou hvězdou.Praktická víra
Prezidentským kandidátům se nelíbí podoba vyrovnání s církvemi
Česká tisková kancelář / 13. 12. 2012
Většina prezidentských kandidátů nepodporuje schválenou podobu majetkového vyrovnání státu s církvemi. Souhlasí s ní naopak hlavně dva kandidáti vládních stran, tedy ministr zahraničí a šéf TOP 09 Karel Schwarzenberg a místopředseda Senátu Přemysl Sobotka (ODS), a dále Zuzana Roithová nominovaná KDU-ČSL. V zásadě pro je též někdejší premiér úřednické vlády Jan Fischer, který by však restituce odložil na "ekonomicky příznivější dobu". Vyplývá to z ankety ČTK.
Praktická víra
Chanuku mohou slavit i křesťané
Redakce / 10. 12. 2012
Chanuka známá také jako Svátek světel je židovský svátek připomínající zázrak při opětovném vysvěcení druhého Chrámu po povstání Makabejských v 2. století př. n. l. Chanuka se slaví po osm dní. Letošní rok svátky připadají na tento týden, od 9. do 16. prosince. Na chanukových svícnech se rozsvěcuje postupně osm světel. Rozsvícení svící na adventním věnci v křesťanské tradici tak na židovské zvyky nepřímo navazuje. "Běžný křesťan může klidně slavit i svátky Chanuky. Zde není žádná teologická překážka. Pro Židy by asi slavení Vánoc bylo složitější," napsal pro Magazín ChristNet.eu bývalý předseda Společnosti křesťanů a Židů Adam Boržič.
V dobách carského Ruska Geda Zimaněnkovová každou neděli pozorovala svou matku, jak nabízí policejnímu důstojníkovi skleničku vodky a pět rublů za to, že přehlížel skutečnost, že jejich rodina bydlela mimo oblast vyhrazenou pro Židy. Zimaněnkovová pracuje v nedávno otevřeném moskevském Židovském muzeu a centru tolerance, které je největší institucí svého druhu v Evropě a které je prvním vážnějším pokusem přiblížit komplexní dějiny ruských Židů. Slavnostního otevření muzea se zúčastnil i izraelský prezident Šimon Peres. V průběhu uplynulého století zažili Židé v Rusku útlak za carského režimu, těžkosti v dobách Sovětského svazu, holokaust za druhé světové války i současnou obrodu židovského života v Rusku. 
Když se dnes mluví o církvi, často zaznívají velká slova: krize, polarizace, únava nebo nedůvěra. Stačí otevřít sociální sítě pod jakýmkoli článkem o víře či společnosti a člověk snadno získá pocit, že veřejný prostor stále častěji ovládá podezřívání, ideologické zákopy a rychlé soudy. O to důležitěji dnes působí zkušenost malých komunit – míst, kde se lidé znají jménem, kde spolu nejen slaví liturgii, ale také vaří, vedou spory, odpouštějí si a učí se spolu žít.
Letní dovolená papeže Lva XIV. v letní rezidenci Castel Gandolfo potrvá od neděle 5. července do pondělí 27. července 2026. Tato věta může působit jako určitá banální fráze zpravodajství, ale staví před nás jedno z ústředních témat pontifikátu papeže Františka a nyní i Lva – totiž umíme odpočívat? Co znamená odpočinek a proč je pro žité křesťanství 21. století tak důležitý a náročný?