Obhajoba aristotelsko-tomistické metody na KTF UK
Semín: skutečné ghetto a kult osobnosti je u Nejsvětějšího Salvátora v Praze
Areopag / Michal Semín / 10. ledna 2002Milý Viktore,
díky za zajímavý dopis, jsi ostatní první, kdo s námi nesouhlasí a přitom argumentuje. Je to vzácná příležitost k diskusi.
V první části dopisu chválíš otevřenost k inovacím. Samotná otevřenost ke změnám je v obecné poloze hodnota neutrální, jde přeci o to, jakou změnu v jaké věci máme na mysli. Jistě uznáš, že některá stanoviska jsou do té míry stabilizovaná, neboť pravdivá, a jejich obsahová změna není tudíž žádoucí.
Svým poukazem na vhodnost aristotelsko-tomistické metody nedogmatizujeme filosofii sv. Tomáše, neboť dogmatičnost se s filosofií míjejí. Považuji tuto metodu za adekvátní z toho důvodu, že je její vhodnost a oprávněnost kriticky ověřitelná, a že její alternativy jsou vnitřně rozporné.
Učitelský úřad Církve, který jako katolík jistě uznáváš za směrodatný, se k daným otázkám také vyjádřil. Nedogmatizoval sice žádnou metodu, nicméně jednoznačně poukázal na neslučitelnost novověkých filosofických metod s katolickou věroukou. Vztah mezi filosofií a teologií je povýtce intimní, omyly ve filosofii se promítají v teologickém myšlení.
Novověký subjektivismus, racionalismus, empirismus, existencialismus a jiné „ismy“ vzhledem ke svým – neprověřeným a dogmaticky, tedy nekriticky traktovaným - anti-metafyzickým axiomům mají v teologii destruktivní účinky. Modelovým příkladem je otázka dokazatelnosti Boží existence přirozeným rozumem. Novověká filosofie je jako celek k možnostem takového důkazu skeptická, příp. otevřeně negativistická, to má ale mimořádně závažné důsledky pro další teologické zkoumání. Není vůbec náhodou, že mnozí teologové užívající metody novověké filosofie, dospěli a dospívají z tohoto důvodu ve svých teologických závěrech k závěrům neslučitelným s katolickou naukou.
Ano, filosofie musí zůstat kritická, to je ale hodnota, kterou se novověká filosofie honosit nemůže, neboť nereflektuje kriticky svoji noetickou skepsi. Kritická reflexe této skepse by totiž zpochybnila věrohodnost vlastní pozice, neboť požadavek skeptičnosti a nedokazatelnosti její pravdivosti by musel být vztažen i na ní.
Jak to, že spor na KTF UK neřeší stát? Pokud vím, UK může v dané věci jednat jen na základě svolení k tomu daném MŠMT. Je možné, že se AS KTF nezachoval vždy správně, i když si pamatuji, že jednal bona fide. Řídil se totiž schváleným statutem fakulty, který dovoloval volbu děkana 3x za sebou. Kdyby existovala stále odkládaná smlouva se Svatým stolcem, předpokládal bych, že by bylo kanonické právo v této věci respektováno.
Pokud jde o akreditaci fakulty: jak může akreditační komise, složená v naprosté většině z nekatolíků, rozhodovat o tom, jaké předměty a jakým způsobem mají být vyučovány? Je to jako bych já nebo ty měli rozhodovat o programovém obsahu vysokoškolského institutu marx-leninismu…
Proč nám, milý Viktore, podsouváš, že chceme držet kandidáty kněžství v myšlenkovém ghettu a odtrženosti od skutečného světa? Vůbec ne! Jen ať studují novověkou filosofii, ať se seznamují s jinými vyznáními, jde jen o to, jakým způsobem. Moje představa je taková, že by měli dokázat racionálně argumentovat v neprospěch těchto alternativ, na rozdíl od mnoha mých oponentů, kteří chtějí výuku těchto alternativ z důvodu, že s s nimi sami v různé míře ztotožňují.
Pokud jde o myšlenkové ghetto, mohu dnes již naštěstí srovnávat. Skutečné myšlenkové ghetto, intelektuální povýšenost, naprostý nedostatek kritičnosti, sebereflexe a ryzího dialogu, kult osobnosti – to jsou jevy, které znám osobně od Nejsvětějšího Salvátora a spřízněného prostředí a které přispěly k tomu, že jsem se, již osvobozen od této nezdravé mentality, mohl seznámit s tím, co Církev skutečně kontinuálně učí i s tím, jak se má kriticky filosofovat.
Díky, Viktore, a přeji vše dobré!
Michal
Zaujal Vás tento článek? Sdílejte ho a šiřte dál:
Přispět nám můžete i v kryptoměnách:
Související zprávy a články
Aktuální články
23. 4. 2024Sen jako výzva k probuzení. Nad novou knihou Tomáše Halíka
20. 4. 2024Církev se zastává lidských práv – a sama je nedodržuje
17. 4. 2024Jí a pije s hříšníky
Diskuze k článku
Christnet.eu chce umožnit svobodnou diskuzi, ale vyhrazuje si právo neukládat či mazat příspěvky v rozporu s pravidly diskusí: nadávky, osobní útoky na autora či ostatní komentátory, neucelenost logiky, příliš gramatických chyb, nedostatek konkrétních argumentů k tématu, obecné stížnosti na redakci, opakovaní stejných argumentů, falešné jméno nebo e-mailová adresu pro potvrzení komentáře, VÝKŘIK prostřednictvím velkých písmen, nepodložené argumenty a nepravdy, příliš dlouhé příspěvky, a obecně i příspěvky, které k diskuzi nepřidají nic nového.
Proč již není možné příspěvky do diskuzí pod články vkládat přímo?
Bankovní spojení
Podpořte nás přes transparentní účet bez poplatků: 2900316130/2010
Rubriky
- Církev a svět
- České církve
- Křesťanství v zahraničí
- Portréty a rozhovory
- Na pravou míru
- Křesťanský humor
- Teologie a duchovní texty
- Článek k zamyšlení
- Komerční prezentace
- Historie
- Archivní rubriky
- Články dle autorů