Články – Josef Hurt:
Článek k zamyšlení
Politická krize jako výzva pro použití soli a kvasu
Josef Hurt / 14. 4. 2011
Nedávno jsem slyšel v Brně díky aktivitám Vysokoškolského katolického hnutí (VKH) přednášku docenta Tomáše Lebedy na téma: „Voličské zázemí křesťanské politiky v České republice“. Během této přednášky jsem si znovu uvědomil, jak naše křesťanské komunity podceňují umění přítomnosti v politice jako jedno z povolání k evangelizaci - být kvasem a solí. Nejde jen o angažmá v některé straně nebo funkci, ale o základní kritické vnímání toho co se děje. Ať už jde o události v Krupce spojené s protestem proti rasistické Dělnické straně sociální spravedlnosti nebo protest vůči nešvarům dnešní politické scény.
Článek k zamyšlení
Politická krize jako výzva pro použití soli a kvasu
Josef Hurt / 14. 4. 2011Nedávno jsem slyšel v Brně díky aktivitám Vysokoškolského katolického hnutí (VKH) přednášku docenta Tomáše Lebedy na téma: „Voličské zázemí křesťanské politiky v České republice“. Během této přednášky jsem si znovu uvědomil, jak naše křesťanské komunity podceňují umění přítomnosti v politice jako jedno z povolání k evangelizaci - být kvasem a solí. Nejde jen o angažmá v některé straně nebo funkci, ale o základní kritické vnímání toho co se děje. Ať už jde o události v Krupce spojené s protestem proti rasistické Dělnické straně sociální spravedlnosti nebo protest vůči nešvarům dnešní politické scény.
Článek k zamyšlení
Politická krize jako výzva pro použití soli a kvasu
Josef Hurt / 14. 4. 2011Nedávno jsem slyšel v Brně díky aktivitám Vysokoškolského katolického hnutí (VKH) přednášku docenta Tomáše Lebedy na téma: „Voličské zázemí křesťanské politiky v České republice“. Během této přednášky jsem si znovu uvědomil, jak naše křesťanské komunity podceňují umění přítomnosti v politice jako jedno z povolání k evangelizaci - být kvasem a solí. Nejde jen o angažmá v některé straně nebo funkci, ale o základní kritické vnímání toho co se děje. Ať už jde o události v Krupce spojené s protestem proti rasistické Dělnické straně sociální spravedlnosti nebo protest vůči nešvarům dnešní politické scény.
Většina kostelů na Mostecku padla za oběť krátkodobému užitku z uhlí. V samotném městě Most bylo šest kostelů a další desítky v jeho okolí. Přežil pouze gotický děkanský kostel. Po zvažovaní několika řešení se dospělo k přesunu a tak kostel doslova „utekl“ před zkázou. Přesun trval 500 hodin. Za necelý měsíc zhlédlo přesun chrámu asi 300 tisíc návštěvníků. Akce měla velký ohlas ve světě a zahraniční tisk vyjádřil uznání československým dělníkům a technikům za čin, který nemá ve světě obdoby. 
Poslední srpnovou sobotu letošního roku se na zahradě u Smyčků v Semaníně konal Ekumenický den se společnou modlitbou, kterou jsme z nedostatku fantazie nazvali „Bohoslužba podle žen“. Snad se nám časem podaří vymyslet příhodnější název nebo ani žádné genderové označení nebude třeba. Jde o bohoslužbu s účastí členů různých církví, v jejíž přípravě mají přednostní místo ženy. 
V prvních minutách nastal chaos a šok, pak se rozhostilo hluboké ticho. Václav ležel u dveří kostela, družiníci se rozprchli a Boleslav se psychicky zhroutil. Staroslověnská legenda říká, že „zůstal jako bez duše“, „stál jako zkamenělý“, „nemohl mluvit“, „zachvátil ho strach.“ Jednalo se o posttraumatickou paralýzu – typickou reakci člověka, který neunesl vlastní čin.