Články – Věra Tydlitátová:

Milan Kundera je pod palbou otázek a podezření. Podobně tomu bylo nedávno v případě Jarka Nohavici. A dalších, méně známých, ale rovněž schopných, nadaných a výrazných osobností. Člověk je vždy trochu šokován a klade si otázku, jak se vyrovnat s lidským selháním umělce, filosofa, vědce.

Milan Kundera je pod palbou otázek a podezření. Podobně tomu bylo nedávno v případě Jarka Nohavici. A dalších, méně známých, ale rovněž schopných, nadaných a výrazných osobností. Člověk je vždy trochu šokován a klade si otázku, jak se vyrovnat s lidským selháním umělce, filosofa, vědce.

Milan Kundera je pod palbou otázek a podezření. Podobně tomu bylo nedávno v případě Jarka Nohavici. A dalších, méně známých, ale rovněž schopných, nadaných a výrazných osobností. Člověk je vždy trochu šokován a klade si otázku, jak se vyrovnat s lidským selháním umělce, filosofa, vědce.

Ten, kdo je věřící, raději než náboženství používá slovo víra. Víra není konfesně vyhraněná, věřící lidé jsou ve všech náboženstvích, nebo mohou žít vně formálního náboženství. Víra je schopnost lidského ducha vnímat transcendentní skutečnosti a stručně řečeno slouží dobru, životu, lásce. Věřící člověk nemá potřebu někoho nenávidět pro odlišnou víru, je pokorný vůči Bohu (ať už jej nazývá jakkoli), protiví si násilí. Z pohledu fanatika je mnohý věřící vlastně bezvěrcem, neboť nepokládá vnější náboženské projevy za podstatné.