V souvislosti s Prague Pride se vždy vynoří mnoho textů, které se věnují financování, prapodivným ideovým bojům, nebo homofobním výrokům politiků. V celé té diskuzi se zapomíná na to, že v prvé řadě mluvíme o lidech s jejich sny, přáními, touhami. O nejhlubším lidství – tedy o víře, o naději, ale i beznaději, o poznávání, kdo jsem, jsme si povídali s Veronikou Dočkalovou, programovou ředitelkou Prague Pridu a bývalou ředitelkou Logosu. 

Na konferenci „Muž – žena Boží obraz. Za antropologii povolání“, která se konala začátkem března ve Vatikánu, papež označil genderovou ideologii za nejnebezpečnější ideologii naší doby. Jeho vyjádření vyvolalo bouřlivou polemiku a mnohá odsouzení. Odsoudit je strašlivě lehké, není nic lehčího, než se pohoršit nad starým bílým mužem (co na tom, že je papež). V okamžiku, kdy se pokusíme jeho pohnutky pochopit a k tomu připočíst jeho činy, se situace výrazně komplikuje.

Nejen v souvislosti s kauzami sexuálního zneužívání v rámci církve, se objevuje volání po další profesionalizaci kněží, po povinných supervizích, stejných pravidlech pro vztah kněží a věřících, jako je tomu u jiných pomáhajících profesí. Lze ale vůbec srovnávat sociální pracovníky a kněze? Existují nějaká profesní pravidla? A co je to vlastně církev? O tom jsme si povídali s Markem Jargusem – knězem, terapeutem a supervizorem.

Ve čtvrtek 1.6. schválily země EU připojení k Istanbulské úmluvě, tedy Úmluvě Rady Evropy o prevenci a potírání násilí vůči ženám a domácího násilí. Proti byly Slovensko, Maďarsko, Polsko a Bulharsko, Česká republika se jako jediná země zdržela. Ratifikaci bude vláda projednávat nejspíš 14.6. O Istanbulské úmluvě bylo napsáno víc než dost. Pojďme si jen připomenout ty nejdůležitější a nejčastější výtky proti její ratifikaci.

V uplynulých týdnech přinesl deník Alarm sérii reportáží o duchovním a sexuálním zneužívání v katolické církvi. Texty Apoleny Rychlíkové otvírají minimálně tři důležitá témata. Jednak upozorňují, že sexuální a duchovní násilí není pouze záležitostí kněží, dále ukazují, jak moc je zneužívání prostoupeno různými sférami katolické církve a konečně texty definují, jak vypadá duchovní zneužívání.