Článek k zamyšlení
Sakrální architektura – sakra problém
Tomáš Machula / 9. 4. 2008
Diskuse o tom, jaký typ sakrální architektury je ten nejlepší a nejvíc křesťanský, je vděčné téma, které se pravidelně a v různých obměnách vrací. Nedávno vyprovokoval diskusi k tomuto tématu i článek na portálu ChristNet věnovaný moderní sakrální architektuře. Moderní architektura dráždí sama o sobě, jak jsme se mohli přesvědčit už v případě tzv. tančícího domu nebo stále živé letenské „chobotnice“, a jedná-li se navíc o sakrální architekturu, je celá věc mnohem komplikovanější a vzbuzuje mnohem větší emoce. Netýkají se totiž tolik věcí časných jako jsou moc nad penězi nebo pozemky, ale věcí odkazujících k věčnosti. Symbolika chrámu spoluutváří naši spiritualitu a tím i víru, neboť lex orandi lex credendi. Dovolte mi být zpočátku trošku osobní.
Článek k zamyšlení
Sakrální architektura – sakra problém
Tomáš Machula / 9. 4. 2008
Diskuse o tom, jaký typ sakrální architektury je ten nejlepší a nejvíc křesťanský, je vděčné téma, které se pravidelně a v různých obměnách vrací. Nedávno vyprovokoval diskusi k tomuto tématu i článek na portálu ChristNet věnovaný moderní sakrální architektuře. Moderní architektura dráždí sama o sobě, jak jsme se mohli přesvědčit už v případě tzv. tančícího domu nebo stále živé letenské „chobotnice“, a jedná-li se navíc o sakrální architekturu, je celá věc mnohem komplikovanější a vzbuzuje mnohem větší emoce. Netýkají se totiž tolik věcí časných jako jsou moc nad penězi nebo pozemky, ale věcí odkazujících k věčnosti. Symbolika chrámu spoluutváří naši spiritualitu a tím i víru, neboť lex orandi lex credendi. Dovolte mi být zpočátku trošku osobní.
Článek k zamyšlení
Sakrální architektura – sakra problém
Tomáš Machula / 9. 4. 2008
Diskuse o tom, jaký typ sakrální architektury je ten nejlepší a nejvíc křesťanský, je vděčné téma, které se pravidelně a v různých obměnách vrací. Nedávno vyprovokoval diskusi k tomuto tématu i článek na portálu ChristNet věnovaný moderní sakrální architektuře. Moderní architektura dráždí sama o sobě, jak jsme se mohli přesvědčit už v případě tzv. tančícího domu nebo stále živé letenské „chobotnice“, a jedná-li se navíc o sakrální architekturu, je celá věc mnohem komplikovanější a vzbuzuje mnohem větší emoce. Netýkají se totiž tolik věcí časných jako jsou moc nad penězi nebo pozemky, ale věcí odkazujících k věčnosti. Symbolika chrámu spoluutváří naši spiritualitu a tím i víru, neboť lex orandi lex credendi. Dovolte mi být zpočátku trošku osobní.
Článek k zamyšlení
Dobrovolné ukřižování - pýcha, nebo pokora?
Zuzana Kůrová / 21. 3. 2008Článek k zamyšlení
Dobrovolné ukřižování - pýcha, nebo pokora?
Zuzana Kůrová / 21. 3. 2008Přejít na stránku:

Z tohoto aktu se stává dobrý byznys a vítané zpestření postních dnů obyvatel severních oblastí Filipínského souostroví. Sténání trpících doprovází rocková hudba, a prodavači párků a sodovek v těchto dnech hodně utrží. Církev tento extremismus kritizuje. Má k tomu dobrý důvod? Asi ano. Každoročně se několik Filipínců nechá dobrovolně ukřižovat. Nejinak tomu bude i letos.