V adventu – jak sám název této liturgické doby napovídá - hovoříme o příchodu Páně. Bůh přichází – a Bůh odchází, Bůh se zjevuje a Bůh se skrývá. Tyto představy jsou velmi blízké hebrejskému myšlení – ale možná i naší lidské a dějinné zkušenosti.

V adventu – jak sám název této liturgické doby napovídá - hovoříme o příchodu Páně. Bůh přichází – a Bůh odchází, Bůh se zjevuje a Bůh se skrývá. Tyto představy jsou velmi blízké hebrejskému myšlení – ale možná i naší lidské a dějinné zkušenosti.

Kovaný ateista se nesmí kamaráda, kterého náhodou překvapen potká na koncertě, zeptat: "Ahoj, no to je tedy věc, jsi tu náhodou?" Pochopitelně, že je tady náhodou, vše kolem je přece náhodou. Celá existence pravověrného ortodoxního ateisty je náhodným shlukem molekul. A totéž platí i pro jeho kamaráda.

Kovaný ateista se nesmí kamaráda, kterého náhodou překvapen potká na koncertě, zeptat: "Ahoj, no to je tedy věc, jsi tu náhodou?" Pochopitelně, že je tady náhodou, vše kolem je přece náhodou. Celá existence pravověrného ortodoxního ateisty je náhodným shlukem molekul. A totéž platí i pro jeho kamaráda.

Kovaný ateista se nesmí kamaráda, kterého náhodou překvapen potká na koncertě, zeptat: "Ahoj, no to je tedy věc, jsi tu náhodou?" Pochopitelně, že je tady náhodou, vše kolem je přece náhodou. Celá existence pravověrného ortodoxního ateisty je náhodným shlukem molekul. A totéž platí i pro jeho kamaráda.