Křesťanství v zahraničí
Mezi vírou ve stvoření a vědou není rozpor
David Černý, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 6. 11. 2008Praktická víra
Euthanasie - nic nového ani pokrokového
David Černý, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 25. 9. 2007
V rámci diskuse o euthanasii uveřejnil Leo Salvet na stránkách magazínu ChristNet svůj polemický příspěvek namířený proti těm, kdo se staví do opozice vůči povolení euthanasie u nevyléčitelně nemocných pacientů trpících nesnesitelnými bolestmi. Salvetův příspěvek má v podstatě dvě části: v první části se autor pokouší ukázat, že euthanasie se dá zařadit do skupiny případů, ve kterých jsme nuceni volit mezi větším (bolest) a menším (euthanasie) zlem, v druhé části se potom Salvet poněkud demagogicky obrací proti odpůrcům euthanasie.
Praktická víra
Euthanasie - dobrá smrt. Ale pro koho?
David Černý, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 18. 9. 2007Je morálka dnes mrtvá II.?
David Černý, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 23. 11. 2006Přejít na stránku:
Článek měsíce
Antikrist Petera Thiela
Martin Bedřich / 5. 10. 2025
Nenalezeny žádné záznamy.
Bankovní spojení
Podpořte nás přes transparentní účet bez poplatků: 2900316130/2010
Rubriky
- Církev a svět
- České církve
- Křesťanství v zahraničí
- Portréty a rozhovory
- Na pravou míru
- Křesťanský humor
- Teologie a duchovní texty
- Článek k zamyšlení
- Komerční prezentace
- Historie
- Archivní rubriky
- Články dle autorů

Seznamka
V pátek 31. 10. přijal papež Benedikt XVI. v Klementinském sále ve Vatikánu účastníky plenárního zasedání Papežské akademie věd, kteří se v těchto dnech sešli v Římě, aby zde diskutovali na téma „Vědecké chápání evoluce vesmíru a života“. Mezi vědci byl přítomen i světově známý anglický fyzik Stephen Hawking, který se osobně setkal s papežem, jenž mu také požehnal; italské deníky hovoří o setkání jako o historickém.
Zdá se, že morálka je mrtvá; každá morálka, která nedokáže vyložit svůj smysl v kontextu kontemplace Celku (filozofie), jehož strukturním momentem je i celkové bytostné zaměření člověka k jeho poslednímu cíli, každá taková morálka je buď mrtvá, nebo musí zemřít. Morálka je buď abstraktním momentem základní struktury výkladu totality skutečnosti, nebo není a nemůže být v posledku než Prokrustovým ložem, na němž se násilně zkracují či napínají lidské osudy. 