Od konce devadesátých let slavíme den svatého Václava jako státní svátek. Zatímco církevní slavnost po staletí připomíná hlavního patrona českého národa jako mučedníka ranných sporů mezi křesťanstvím a pohanstvím, občanský svátek slaví knížete z desátého století především jako symbol naší státnosti. Máme tak přesně v rozmezí měsíce vlastně dva svátky podobného charakteru. Při vší úctě k „mužům 28. října“ a velkému dílu novodobé československé demokracie se mi zdá logické, aby se hlavní důraz pomalu přesouval právě na tento zářijový svátek.

Od konce devadesátých let slavíme den svatého Václava jako státní svátek. Zatímco církevní slavnost po staletí připomíná hlavního patrona českého národa jako mučedníka ranných sporů mezi křesťanstvím a pohanstvím, občanský svátek slaví knížete z desátého století především jako symbol naší státnosti. Máme tak přesně v rozmezí měsíce vlastně dva svátky podobného charakteru. Při vší úctě k „mužům 28. října“ a velkému dílu novodobé československé demokracie se mi zdá logické, aby se hlavní důraz pomalu přesouval právě na tento zářijový svátek.

Je náhoda, že se česká média chovají tak zaujatě, podbízivě, povrchně a manipulativně, kdykoli pojednávají o zahraniční cestě papeže Benedikta XVI.? Například současné zprávy, které prakticky zamlčují jeho počiny během návštěvy Německa a naopak neúměrně zvýrazňují protesty a demonstrace, jsou toho praktickou ukázkou. Podobně tomu bylo před měsícem, kdy by z našich sdělovacích prostředků nabyl čtenář, divák či posluchač dojmu, že Španělé v Madridu jsou krajně protipapežsky naladěni a přítomnost Benedikta XVI. je obecně považována za nežádoucí.

Je náhoda, že se česká média chovají tak zaujatě, podbízivě, povrchně a manipulativně, kdykoli pojednávají o zahraniční cestě papeže Benedikta XVI.? Například současné zprávy, které prakticky zamlčují jeho počiny během návštěvy Německa a naopak neúměrně zvýrazňují protesty a demonstrace, jsou toho praktickou ukázkou. Podobně tomu bylo před měsícem, kdy by z našich sdělovacích prostředků nabyl čtenář, divák či posluchač dojmu, že Španělé v Madridu jsou krajně protipapežsky naladěni a přítomnost Benedikta XVI. je obecně považována za nežádoucí.

Je náhoda, že se česká média chovají tak zaujatě, podbízivě, povrchně a manipulativně, kdykoli pojednávají o zahraniční cestě papeže Benedikta XVI.? Například současné zprávy, které prakticky zamlčují jeho počiny během návštěvy Německa a naopak neúměrně zvýrazňují protesty a demonstrace, jsou toho praktickou ukázkou. Podobně tomu bylo před měsícem, kdy by z našich sdělovacích prostředků nabyl čtenář, divák či posluchač dojmu, že Španělé v Madridu jsou krajně protipapežsky naladěni a přítomnost Benedikta XVI. je obecně považována za nežádoucí.