Jsou to slova, která lze jen v pokoře přijmout. Je to pravda, kterou nelze odestát. „Všichni jsme před Bohem hendikepovaní.“ říkal zakladatel celosvětově známého mezinárodního hnutí Archa (L’Arche) a společenství rodinného typu Víra a Světlo (Faith and Light), kanadský teolog, filozof a samaritán schweitzerovského ražení – Jean Vanier.

Postavení žen v katolické církvi se dnes stává diskutovaným tématem. Jaká ale byla historie politické angažovanosti katolických žen? Konec 19. století a s ním spojená industrializace znamenala velké společenské změny, které proměnily i role mužů a žen. Jak na ně katolické političky reagovaly? Co bylo jejich hlavní agendou, jak se ženy organizovaly a jaký postoj měli k jejich politické angažovanosti muži?

"Zdá se, že k největšímu počtu zneužívání u nás došlo až v devadesátých letech, kdy se znovu otevřely kláštery a semináře a představení přijímali v počáteční euforii velké množství kandidátů. K příčinám toho, že se o tom tak dlouho mlčelo, patří i autocenzura a stud samotných obětí i falešný pocit solidarity v církvi: jsme přece rodina," říká Tomáš Halík v rozhovoru pro týdeník Respekt.

Osmidílný seriál Most! zaujal celou republiku a všechny sociální vrstvy bez ohledu na vzdělání. Vykřičník za názvem má zřejmě odlišit seriál od skandinávské krimisérie Most. Jiný název nepřicházel v úvahu, protože s prostředím severočeského města dílo stojí a padá. I když najdeme v ČR více podobných míst se stejně vyhrocenou situací. 

V neděli ráno, podivuhodně symbolicky na prahu postní doby, skončil ve Vatikánu summit představitelů biskupských konferencí celého světa. Některá média hlásají, že skončil fiaskem, nic neřešícím plácnutím do vody. Františkovo konstatování, že sexuální zneužívání dětí je globální problém a netýká se jen církve, mnozí považují za snahu o bagatelizaci.