Nastínit některé základní teologické aspekty práce nedávno zesnulého Tomáše Špidlíka není vůbec snadné. Byl především výborný syntetik, a tak ukazovat na jednotlivé aspekty může narušit jejich celkový souzvuk a plastičnost. Přesto se pokusím v několika bodech stručně načrtnout některé zásadní teologické momenty, atomismy Špidlíkovy teologie, kterou před necelým půl rokem velmi obdivně hodnotil i Benedikt XVI.

Téma sexuálního zneužívání v ŘKC je natolik závažné, že jsem váhala, zda se k tomu vůbec mám veřejně vyjadřovat. Bylo řečeno a napsáno už mnoho, některé názory jsem ani nechtěla brát vážně; že se vyrojí různé teorie o spiknutí (nejspíš Židů a/nebo zednářů), to jsem očekávala prakticky s jistotou. Ale zdá se, že jde o mnohem více: o projev zla, které je více než lidské; „diabolos“ znamená ten, kdo rozděluje, odděluje od Boha. Jeho zbraní je podkopání jakékoli důvěry a jeho cílem je rozvrácení všech hodnot.

Téma sexuálního zneužívání v ŘKC je natolik závažné, že jsem váhala, zda se k tomu vůbec mám veřejně vyjadřovat. Bylo řečeno a napsáno už mnoho, některé názory jsem ani nechtěla brát vážně; že se vyrojí různé teorie o spiknutí (nejspíš Židů a/nebo zednářů), to jsem očekávala prakticky s jistotou. Ale zdá se, že jde o mnohem více: o projev zla, které je více než lidské; „diabolos“ znamená ten, kdo rozděluje, odděluje od Boha. Jeho zbraní je podkopání jakékoli důvěry a jeho cílem je rozvrácení všech hodnot.

Téma sexuálního zneužívání v ŘKC je natolik závažné, že jsem váhala, zda se k tomu vůbec mám veřejně vyjadřovat. Bylo řečeno a napsáno už mnoho, některé názory jsem ani nechtěla brát vážně; že se vyrojí různé teorie o spiknutí (nejspíš Židů a/nebo zednářů), to jsem očekávala prakticky s jistotou. Ale zdá se, že jde o mnohem více: o projev zla, které je více než lidské; „diabolos“ znamená ten, kdo rozděluje, odděluje od Boha. Jeho zbraní je podkopání jakékoli důvěry a jeho cílem je rozvrácení všech hodnot.

Všechna novozákonní evangelia končí vírou ve Vzkříšeného. A pochybností. Či ve správném pořadí: pochybností a vírou. Nejznámějším příkladem přesvědčeného pochybovače je určitě Tomáš z Janova evangelia. Podobně je tomu v dalších evangeliích: i zde je prvotní skepse překonána viděním, i zde je učednické pochybování služkou naší víry.