Články – Leo Salvet:

Areopag

Je interrupce kompatibilní s křesťanstvím?

Leo Salvet / 4. 9. 2008

Vážené dámy, vážení pánové, na dané téma již bylo toho napsáno tolik, že si nejsem jist, zda vůbec ještě něčím mohu přispět. Přesto si dovolím tuto problematiku nahlédnout komplexně, tedy nikoli jen z pohledu zárodku, jehož vývoj je vnějším zásahem předčasně ukončen, ale i z pohledu těhotné ženy, jejího partnera a celé společnosti.

Areopag

Ekumenismus contra unionismus

Leo Salvet / 11. 12. 2007

V dnešní době již snad jen velmi málo katolických teologů za jedinou možnou cestu k dosažení církevní jednoty nelegitimně považuje podřízení všech nekatolických církví jurisdikci římského biskupa. Stejně ilegitimní požadavek totiž mohou vznést i jiné křesťanské církve. Lze si takto představit jednotnou církev např. v čele s patriarchou moskevským a celé Rusi. Ze strany katolické církve se první vlaštovkou na cestě k ekumenismu jeví některé dokumenty II. vatikánského koncilu. Ty však si jen velmi obtížně razí cestu ke svému prosazení a na této cestě se objevují i zpochybňující a retardační tendence.

Areopag

Křesťanství a polygynie

Leo Salvet / 17. 10. 2007

Vážené dámy, vážení pánové, předem se omlouvám všem dámám, že jsem si vůbec dovolil otevřít toto téma. Ujišťuji však, že jeho předmětem se hodlám zabývat pouze akademicky. Je obecně známé, že Bůh ústy proroka Mohameda, jak nám jeho učení zaznamenává posvátný Korán, doporučuje monogynii, připouští však i polygynii, nejvýše však tetragynii. Pokud muslim, který žije v manželství platném podle práva šaría s více než jednou ženou, a on i jeho ženy by ryze hypoteticky uvažovali o přestupu ke křesťanství, konkrétně ke katolické denominaci, byli by podle katolického církevního práva nuceni rozbít dosavadní manželství, resp. rodinu, neboť katolické církevní právo ukládá tomu, kdo žije v polygynickém manželství, jako podmínku přijetí do katolické církve ponechat si pouze jednu ženu a ostatní propustit.

Praktická víra

Euthanasie jako akt křesťanské lásky

Leo Salvet / 26. 9. 2007

Vážená dámy, vážení pánové,
především chci poděkovat všem, kteří reagovali elektronickou poštou na můj předchozí článek "Euthanasie a křesťanství", a zejména panu doktoru Černému za jeho fundovaný článek v Magazínu ChristNet a za opravu mých některých nepřesností, za které se současně omlouvám. Jelikož všechny reakce byly v podstatě odmítavé, dospěl jsem k názoru, že jsem svá tvrzení ve prospěch legalizace euthanasie nedostatečně argumentačně podpořil. Tento nedostatek se pokusím alespoň částečně napravit nyní.

Praktická víra

Euthanasie jako výzva pro křesťanství

Leo Salvet / 19. 9. 2007

Jjiž delší dobu se dostává čas od času do popředí diskuse na téma tzv. euthanasie. Ve volném překlad z řečtiny toho slovo neznamená nic jiného než dobrou smrt. Tento termín je svým rozsahem i obsahem značně neurčitý. Aby diskuse na toto téma mohla být produktivní, je nejprve nutné sjednotit se na definici tohoto pojmu. Současně s tím si zkusme představit jeho legislativní vyjádření. Osobně se domnívám, že euthanasii je třeba považovat pouze za nouzové řešení situace, kdy vzhledem k nedokonalosti našich možností se jedná o poslední možnost, jak zbavit těžce a nevyléčitelně nemocného člověka krutých předsmrtných bolestí.