Články – Michal Černý:
Teologie a duchovní texty
Spirituální rozměr liturgie
Michal Černý / 20. 11. 2007Článek k zamyšlení
Smysl pěších poutí
Michal Černý / 28. 8. 2007Článek k zamyšlení
Smysl pěších poutí
Michal Černý / 28. 8. 2007Článek k zamyšlení
Smysl pěších poutí
Michal Černý / 28. 8. 2007Teologie a duchovní texty
Mistr koncilu Karel Rahner
Michal Černý / 10. 8. 2007Článek měsíce
Ekumenický den v Semaníně
Pavla Holíková / 13. 9. 2026Duchovní prostituce
Michal Černý / Článek k zamyšleníSmysl pěších poutí
Michal Černý / Článek k zamyšleníPraktické důsledky Ježíšova lidství
Michal Černý / Článek k zamyšleníKřesťan a politika
Michal Černý / Článek k zamyšleníJan Křtitel: slovo Slova
Michal Černý / Článek k zamyšleníPouštní otcové k době postní
Michal Černý / Článek k zamyšleníRok kardinála Vlka po odchodu z biskupského úřadu
Michal Černý / Článek k zamyšleníO současném stavu katolické církve
Michal Černý / Článek k zamyšleníTomáš Špidlík: Idea slovanství
Michal Černý / Článek k zamyšleníSmysl doby postní; o předsevzetích, askezi a lásce
Michal Černý / Článek k zamyšleníProč je papežova návštěva tak významná?
Michal Černý / Článek k zamyšleníDuchovní prostituce
Michal Černý / Článek k zamyšleníSmysl pěších poutí
Michal Černý / Článek k zamyšleníPřejít na stránku:

Liturgie je spolu se službou lásky a svědectvím víry jednou ze tří základních činností církve. Po reformách II. vatikánského koncilu se celá řada symbolů změnila, nebo našla jiná, nová uplatnění. Jelikož je duchovní život žitý ve společném slavení liturgie často problematický (neboť ztrácíme hloubku a smysl pro symboly a tajemství), předkládám vám tento seriál o liturgii a liturgice, jako stručný nástin možností vnímání a slavení.
V sobotu 25. 8. skončila VII. pěší pouť na Velehrad, je tomu teprve několik dní, co byla ukončena pouť na svatý Hostýn. Zatímco poutní sezóna dosahuje svého vrcholu, zůstává ležet ve vzduchu otázka po důvodech lidí, kteří na tato místa putují. Co vlastně stojí za fenoménem poutí? Prvním postřehem je skutečnost, že většina velkých náboženství praktikuje putování za svatými místy. Muslimové chodí do Mekky, židé do Jeruzaléma a křesťané například do Říma. Druhou poznámkou pod čarou je zkušenost, že na poutě chodí katolíci, a nikoli protestanti (jistě je to generalizující, ale obecně si dovolím tvrdit, že je to pravda).
Diskusní servery (nejen) křesťanského tipu jsou poslední dobou plné rozporuplné kritiky či chvály současného papeže Benedikta XVI. Proč? Někteří považují jeho počínaní za krok proti vatikánskému koncilu (například o novém dokumentu o církvi americký Time uvedl, že se jedná o druhý krok papeže proti duchu posledního koncilu), jiní tleskají nadšením nad návratem ke starým dobrým časům. Jak změny podmínek užívání tridentského ritu (nikoli liturgie!), tak vyjádření o tom, že katolická církev je jedinou pravou církví, je krok který nejen že neodporuje duchu „Druhého Vatikánu“, ale naopak jej ukazuje ve větší celistvosti, pravdě a hloubce.