Praktická víra
Kdy komunikujeme se sebou a kdy s Bohem
Jeroným Klimeš, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 27. 4. 2001Teologie a duchovní texty
Bůh a ďábel v lidské psychice
Jeroným Klimeš, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 29. 3. 2001
Zaujal mě článek
Jana Lipšanského o podobách ďábla v holywoodských filmech. Protože jsem
se kdysi zabýval obrazy ďábla a Boha v lidské psychice, rád bych k tomu
přidal pár poznámek. V testu, který jsem dělal do diplomové práce, bylo
několik otázek, které testovaly podobnost obrazů Boha a ďábla v lidské
psychice.
Konečně ti Němci pochopili, co my Češi potřebujem‘!
Jeroným Klimeš, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 2. 3. 2001Na pravou míru
Ukázka oční kamery na plakátu ČBK
Jeroným Klimeš, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 23. 2. 2001
Oční kamera je jeden z nejmodernějších nástrojů marketingové psychologie,
protože umožňuje do nejmenších detailů měřit to, na co se člověk dívá při
zpracovávání plakátu či jiné vizuální reklamy. O oční kameře se můžete
více dozvědět na www.ocnikamera.cz.
Na pravou míru
Punk is not dead!
Jeroným Klimeš, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 8. 2. 2001
Magazín ChristNet.eu vám nyní v průběhů dalších dní bude přinášet pohledy
odborníků z reklamní branže na plakát, který je ústředním prvkem kampaně
Katolické církve, která začne 12. února. Dnes plakát hodnotí psycholog
Jeroným Klimeš ze společnosti Dimar.
Článek měsíce
Antikrist Petera Thiela
Martin Bedřich / 5. 10. 2025
Nenalezeny žádné záznamy.
Bankovní spojení
Podpořte nás přes transparentní účet bez poplatků: 2900316130/2010
Rubriky
- Církev a svět
- České církve
- Křesťanství v zahraničí
- Portréty a rozhovory
- Na pravou míru
- Křesťanský humor
- Teologie a duchovní texty
- Článek k zamyšlení
- Komerční prezentace
- Historie
- Archivní rubriky
- Články dle autorů

Seznamka
To se dá lehce ověřit tím, že věřící se pokusí zklidnit a vyslat vůči „dorážejícímu ďáblu“ nějakou pozitivní emoci. Pokud tato pozitivní emoce rychle změní chování
představovaného „ďábla“, pak se jedná nejspíše o fantazijní interakci sám se sebou či se svou sebenenávistí převlečenou do podoby ďábla a ne o interakci s reálnou
bytostí, kterou bible či teologie označuje za ďábla. 