Články – Jan Kirschner:
Teologie a duchovní texty
Koho přivedla hvězda do Betléma
Jan Kirschner / 6. 1. 2010"Mírová mise" do Belfastu
Jan Kirschner / 5. 1. 2009
Nedávno Českobratrská církve evangelická oslavila devadesáté výročí svého založení. Režie oslav působila sympaticky a civilně. Oslavy neproběhly pouze o jednom víkendu. Celý loňský rok se evangelíci zamýšleli nad svoji identitou. Sám jsem měl možnost události a oslavy spojené s tímto výročím sledovat jen z povzdálí. Studuji od září v Irsku a tak si dovolím určitý nadhled, při formulaci mého zamyšlení o evangelické identitě, ve kterém bych rád zohlednil i pár postřehů z nedavné návstěvy Belfastu...
Kultura a recenze
Devalvuje aktivní zpěv lidu liturgickou hudbu?
Jan Kirschner / 29. 10. 2008
Jako červená nit se nedávným vydáním revue Salve line myšlenka napětí mezi "služebností" umění v liturgii a snahou o jeho nejvyšší kvalitu. Podle kritiku reforem II. vatikánského koncilu vedl důraz na účast lidu k ochuzení liturgie. Většinou kritici souhlasí se zpěvem shromážděného lidu, ale ne tak, aby to vedlo k banalitám a vyprázdnění.Revue obsahuje hutné teologické a odborné texty (např. studii kardinála Josepha Ratzingera, či liturgický pohled na věc z pera Františka Kunetky), krátké tematické studie (např. o modlitbě se zpěvy v Taize), nebo rozhovor s otcem Mikulášem novicmistrem a kantorem v klášteře v Sept Fonts. Druhé letošní číslo nabízí i laskavý náhled do planoucí duše hudebního skladatele Petra Ebena.
Praktická víra
Byl by Kalvín funkcionalista?
Jan Kirschner / 5. 8. 2008Newsletter
Pohled do zákulisí ChristNetu III.
Jan Kirschner / 11. 7. 2008Přejít na stránku:

Dnes zřejmě málokdo ví, že 6.leden – Slavnost Zjevení Páně (řecky Epifaneia) je zejména pro křesťany na Východě původním svátkem Kristova narození. Pod epifanií se v antice rozumělo jak viditelné zjevení božstva, tak i slavnostní příchod panovníka. V německé a středoevropské lidové zbožnosti vystupují silně do popředí "Tři králové". Epifanie se potom často nazývá svátkem Svatých Tří králů.
Na své toulce po stavbách evangelické církve se mi podařilo objevit v Lounech skvost funkcionalistické architektury a seznámit se s místním duchovním „kalvinistického“ ražení Tomášem Pavelkou. Strohý kostel a teologická orientace místního faráře jakoby se navzájem doplňovali, alespoň dle laických představ o pohledu Jana Kalvína na umění. Je tomu ale opravdu tak, pokud by Kalvín nebyl teolog ale architekt, byl by funkcionalista?