Praktická víra
„Hlas volajícího na poušti“ doprovází advent
Karel Sládek, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 9. 12. 2007Praktická víra
Vnitřní osvobození Zachea
Karel Sládek, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 4. 11. 2007Praktická víra
Cesta uzdravení skrze modlitbu: „Ježíši, Mistře, smiluj se nad námi!“
Karel Sládek, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 14. 10. 2007Praktická víra
Eutanasie není akt křesťanské lásky
Karel Sládek, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 1. 10. 2007
Pane kolego Leo Salvete,
nevím jaké zkušenosti máte s doprovázením umírajících, ale z mé dlouholeté zkušenosti s doprovázením starých lidí Vám musím napsat, že eutanázie nikdy nebyla, není a nebude akt lásky. Při kvalitní a dobré péči o umírající se podařilo díky pokroku paliativní medicíny velmi eliminovat problém bolesti. Přesto tuším jeden poslanec - ostatně ve stejném duchu jako vy - údajně řekl, protože nezvládá naše zdravotnictví zajistit kvalitní léčbu bolesti, bavme se o eutanázii. Ne, prosím, bavme se o zajištění kvality této péče.
Praktická víra
Postní přebývání na poušti
Karel Sládek, Jiří Baroš , Jiří Baroš / 8. 3. 2007Přejít na stránku:
Článek měsíce
Antikrist Petera Thiela
Martin Bedřich / 5. 10. 2025O církvi pronásledované, ale živé a tvůrčí
Karel Sládek / Církev dnesOd předvolebního Babylonu k duchovnímu porozumění Jeruzaléma
Karel Sládek / Teologie a duchovní textyNaplní se proroctví o jednotě církví?
Karel Sládek / Křesťanství v zahraničíLze jezuity plně „rehabilitovat“?
Karel Sládek / Církev dnesBankovní spojení
Podpořte nás přes transparentní účet bez poplatků: 2900316130/2010
Rubriky
- Církev a svět
- České církve
- Křesťanství v zahraničí
- Portréty a rozhovory
- Na pravou míru
- Křesťanský humor
- Teologie a duchovní texty
- Článek k zamyšlení
- Komerční prezentace
- Historie
- Archivní rubriky
- Články dle autorů

Seznamka
Na počátku putování dobou adventní potkáváme postavu velkého proroka: „Za těch dnů vystoupil Jan Křtitel,“ píše Matouš. Jan Křtitel je prorok uznávaný nejen v křesťanském světě, ale je též blízký a velmi ctěný muslimy. Jeho hrob je uprostřed velké Omayyadiovy mešity v Damašku, okolo kterého se shromažďuje chudý lid. Jan chudé lidi přitahuje, a proto se můžeme ptát: Co jeho velmi přísný hlas říká našemu srdci, naší společnosti, naší době?
Zacheus byl možná člověk velmi úplatný a zaplétal se též pravděpodobně do „mafiánských“ vztahů při výběrech daní. Zřejmě neměl ani moc přátel, druhých se kvůli nevalné pověsti raději stranil, vyhýbal se jim a izoloval se. Se svým životem přestával být spokojený a pod maskou tvrdosti se skrývalo srdce toužící po změně, po jiném životě, životě čestnějším a šťastnějším, více přátelštějším.
Postní doba obvykle začíná čtením o Ježíši, který vstupuje na poušť, aby v síle Božího slova odolal pokušení egoistického zabezpečení jen sebe sama, sebestředné snahy hrát vždy hlavní roli a konečně mocí ovládat druhé a celý svět. Ježíš odmítl našeptávání dávného pokušitele a náhle k němu přistoupili andělé a obsluhovali ho. V postní době by tedy každý z nás měl po vzoru Ježíše vstoupit na poušť, aby odmítl tři zmíněné negativní hnutí nitra člověka. 