Roman Joch, ředitel Občanského institutu, obvinil minulý týden v České pozici papeže Františka z překročení pravomocí, a to kvůli jeho výzvě k přeformulování učení o trestu smrti. Roman Joch tvrdí, že papež se vyjadřuje k problematice, o které nemá dost informací, a proto jeho názor není pro věřící závazný.

Oliver Frljić nepatří mezi klasické divadelní režiséry, na jaké jsme na domácí scéně zvyklí. Řadí se k performerům, jejichž prvořadou ambicí je měnit zaběhnutý řád, šokovat, přitahovat k sobě pozornost. Z toho důvodu považuji za důležitější věnovat se primárně jeho myšlenkového světu, a až odvozeně aktuálně tolik diskutovanou hrou Naše násilí a vaše násilí.

Ve svém varování před ratifikací Istanbulské úmluvy uvedli naši biskupové, že principiálně vítají všechny snahy o prevenci a potírání násilí vůči ženám, pokud se neděje na úkor zpochybnění přirozeného řádu. Současně také připomněli, že na zavrženíhodné násilí na ženách i mužích již naše stávající zákony pamatují. V reakci na tento pastýřský list se Pavla Holíková tázala, zda skutečně je v katolické církvi zcela jasno ohledně identifikace a odmítnutí domácího násilí.

 „Jeden z těch vojáků popadl jednoho muže za ucho a řekl: „Přísahej, že Bašár al-Asad je tvůj Bůh.“ Ten muž odpověděl: „Nemám jiného Boha než Boha.“

Zastřelili ho a hodili na hromadu těl.

Ten voják se na nás podíval a vzdorně řekl: „Asad je váš Bůh.“

Konzervativní směr v katolické církvi je přesvědčený, jak zmiňoval profesor Sousedík ve své polemice s Tomášem Halíkem, že Bůh tím, že sestoupil do dějin, poskytl člověku něco, co nepodléhá proměnám času a otvírá člověku perspektivu věčnosti. Progresivisté naproti tomu tvrdí, že církev musí jít s dobou. S tím nesouhlasí konzervativci, mezi které patří i autoři Correctio filialis.