Články – Jiří G. Kohl:

Vážená paní Zuzano Roithová,
děkuji Vám za Vaši odpověď na můj elektronický dopis ze dne 09.09.2008 a na můj článek v Magazínu ChristNet. Abych pravdu řekl, ani jsem s Vaší odpovědí nepočítal. O to více si jí cením. Protože jste Vaši odpověď zveřejnila v ChristNet, činím podobně.

Protest Zuzany Roithové „proti zrušení církevního sňatku“ je pro můj vkus velmi emocionální a obsahuje mnoho nepřesností. Není pravda, že úřední svatbu zavedli komunisté a že její znovuzavedení je proti lidským právům. Církevní svatba jako uzavření manželství platného ve státě je v českých zemích známa od tzv. tereziánských reforem.

Tomáš Halík má – i šedesátiletý – mnoho tváří. Obdivuhodná je jeho energie, která mu umožňuje vystupovat na mnoha scénách. Zároveň však mám stále silnější dojem, že Tomáš Halík ať se pohybuje v jakémkoliv prostředí, inscenuje s plným nasazením především a hlavně sám sebe – jako „občan, intelektuál, křesťan, kněz“ a to v každém ohledu vzorový. Možná, že tuto jeho sebeinscenaci vidím příliš kriticky. Okruh jeho fanoušků to jistě vidí jinak. Dvojdílný rozhovor Jana Uhlíře mně ale v tomto kritickém pohledu na Tomáše Halíka pouze potvrdil.

Ani celistvé vnímání dokumentu o církvi Kongregace pro nauku víry z minulého týdne nezabrání zjištění, že tento text obsahuje převážně výpovědi 19. století, které se nepoučily z novější ekklesiologie, teologické discipliny o církvi. Jako vlastnosti „pravé“ církve se v dokumentu uvádějí tyto tři: svátostné kněžství, apoštolská posloupnost a uznávání papeže za viditelnou hlavu církve. Všechny tyto „vlastnosti“ mají bezpochyby novozákonní zdroj, a proto je nutno se o těchto zdrojích znovu ujistit.

Dne 15. března 2007 uveřejnila Kongregace pro nauku víry notificatio týkající se spisů latinsko-amerického teologa Jon Sobrino, SJ. Při bližším seznámení s touto notificatio se ukázalo, že v ní vyřčené výtky se netýkají pouze Sobrinovy teologie, nýbrž nechávají vyvstávat otázky, které se týkají celé současné teologické metodologie.