Jean Galot SJ / 14. 12. 2001
Zůstává však problém: v díle smíření a obnovení pokoje, hymnus snad znamená, že „věci“, existence světa nižší člověku, jsou zahrnuty do přeměny? Chtěl sv. Pavel uvést, že smíření se týká zvířecího světa, rostlinného světa a neživé hmoty?
Jean Galot SJ / 13. 12. 2001
Ve třech textech, které oznamují nová nebesa a novou zemi, se tedy nejedná jednoduše o proměnu, která by zachovala podstatu současných nebes a současné země, ale o nahrazení. Nynější nebe a země musejí zmizet nebo být zničeny...
Jean Galot SJ / 12. 12. 2001
„Stvoření“ označuje tedy lidstvo, které očekává budoucí slávu a které si především přeje plnější projev božího synovství. Text neodkazuje na materiální svět, ani ne na bytí nižší člověku.
Jean Galot SJ / 11. 12. 2001
Není jednoduché vysvětlit, jak materiální svět překonal porušení způsobené hříchem. Nebylo to zásluhou nějakého pozorování nebo principu, který by mu ukázal naději spásy. Z jakého důvodu mu můžeme přisoudit to, co je vlastní údělu člověka a chování lidí?
Jean Galot SJ / 10. 12. 2001
V následujících dnech vám chceme na pokračování nabídnout vynikající pojednání o "konci světa" z pera jezuity Jeana Galota. Text původně vyšel v časopise
La Civilta Cattolica a pro
Magazín ChristNet.eu jej přeložil P. Jiří Sýkora z Vatikánského rozhlasu.
Ve světě vidíme rozzářené tváře apoštolů umělé inteligence žhoucí nadějí, že přichází nová epocha nevídaného rozvoje lidstva. Jenže víra v gigantický technologický rozmach umělé inteligence (AI), která prý už zítra vytvoří autonomní lidské vědomí a nejpozději za rok či dva totální vědomí božské, jež spasí tento svět jakoby en passant, vzala poněkud za své. Tolik snad na úvod k první encyklice papeže Lva XIV. Magnifica humanitas, jejíž autoři se podívali na fenomén AI pod drobnohledem.
Kdo byla skutečná Marie Magdaléna podle evangelia? Celá staletí ji označovali za prostitutku, spojovali se dvěma odlišnými ženami, snažili se ji zmenšit a zneviditelnit. Ve skutečnosti byla úplně jiná, než jak ji vykreslila pozdější tradice.