Články – Jan Jandourek:

Je islám náboženstvím míru, nebo je ze své podstaty nástrojem teroru a netolerance? Pointu můžeme říci hned na začátku, aby někteří lidé neztráceli čas. Každé náboženství má agresivní potenciál, ale ne stejně silný. Agresivní potenciál má samozřejmě i ateismus.

Dan Drápal (Christnet 3. 1. 2015) ve své polemice s mým článkem v Lidových novinách (20. 12. 2014) otevřel několik témat, kterými se nemohu zabývat najednou. Kdybych se o to pokusil, zřejmě bych si představil článek tak rozsáhlý, že by se mi do něj nechtělo. Zkusím tedy vybrat aspoň část za celek.

Můžeme zprávy o Ježíšově narození a dětství považovat za historické události?  -  Když budeme chtít, tak můžeme. To se tedy týká toho, co se stalo, nikoliv teologického významu. Ten je otázkou interpretace, která je čistě náboženská.

Biskupské synody katolické církve vzrušovaly běžné světové publikum asi tak jako některý z rituálních sjezdů některé z komunistických stran za železnou oponou. Tedy vůbec. Za pontifikátu papeže Františka je tomu trochu jinak. Setkání biskupů, kterému se říká biskupský synod, vzbudilo značnou pozornost.

Máme u nás demokracii od Rakousko-Uherska, ale čeští občané dodnes nepochopili, co to je. A tak nechodí volit, ani do europarlamentu.