Den, ve kterém prázdniny vstupují do  své závěrečné čtvrtiny je také dnem, kdy katoličtí křesťané slaví slavnost Nanebevzetí Panny Marie. Ačkoliv je tato slavnost na mnoha místech spojena s velkou tradiční mariánskou poutí a tedy také s mnohými folklórními přílepky, z kterých těm, kdo usilují o čistotu  víry, mohou až vstávat vlasy na hlavě, přesto je tato slavnost vskutku  výsostně theocentrická. Je to pravda o  věrnosti, kterou Bůh i navzdory lidské nevěrnosti neustále zachovává, protože nikdy nemůže na rozdíl od člověka zapřít sám sebe.

Den, ve kterém prázdniny vstupují do  své závěrečné čtvrtiny je také dnem, kdy katoličtí křesťané slaví slavnost Nanebevzetí Panny Marie. Ačkoliv je tato slavnost na mnoha místech spojena s velkou tradiční mariánskou poutí a tedy také s mnohými folklórními přílepky, z kterých těm, kdo usilují o čistotu  víry, mohou až vstávat vlasy na hlavě, přesto je tato slavnost vskutku  výsostně theocentrická. Je to pravda o  věrnosti, kterou Bůh i navzdory lidské nevěrnosti neustále zachovává, protože nikdy nemůže na rozdíl od člověka zapřít sám sebe.

Den, ve kterém prázdniny vstupují do  své závěrečné čtvrtiny je také dnem, kdy katoličtí křesťané slaví slavnost Nanebevzetí Panny Marie. Ačkoliv je tato slavnost na mnoha místech spojena s velkou tradiční mariánskou poutí a tedy také s mnohými folklórními přílepky, z kterých těm, kdo usilují o čistotu  víry, mohou až vstávat vlasy na hlavě, přesto je tato slavnost vskutku  výsostně theocentrická. Je to pravda o  věrnosti, kterou Bůh i navzdory lidské nevěrnosti neustále zachovává, protože nikdy nemůže na rozdíl od člověka zapřít sám sebe.