"Odtajněním starých tajných spisů se jednak ukazuje, že v nich prostě žádný recept na „tajnou moudrost“ není, a jednak se aspoň trochu odkryje technika moderních apokryfních spisovatelů - autorů rozličných „šifer mistra Leonarda“. Jedním ze znaků kanonických novozákonních spisů, který na první pohled vynikne ve srovnání s leckdy fantaskním a všetečným apokryfem, je právě jejich mimořádná věcnost, střízlivost, otevřenost a přístupnost pro každého, kdo si chce načerpat „z pramene vody živé“.", říká mimojiné v pokračování rozhovoru ze "zákulisí" biblické práce filolog a překladatel Josef Bartoň.

"Český ekumenický překlad je skutečně nejrozšířenějším překladem, i mezi katolíky. To ovšem neznamená, že by bylo nutné stále jen ´pilovat´ tento jeden jediný překlad. Český jazyk má bohatou biblickou překladatelskou tradici a pokud máme na to, aby vznikaly další nové překlady, Bohu díky. Nemyslím, že by vyvstávala nějaká nezdravá konkurence. Nový ´katolický´ překlad zůstane nadále primárně liturgickým textem a svými komentáři pomůže vzdělávat písmácké hloubavce", říká v obsáhlém rozhovoru „ze zákulisí biblické práce“ Josef Bartoň, filolog, překladatel z řečtiny, vyučující na Katedře biblických věd Katolické teologické fakulty UK v Praze.

Jak již Magazín ChristNet informoval, pokytl papež Benedikt XVI. 5. srpna v Castel Gandolfo historické interview německým médiím. Rozhovor, který trval téměř 40 minut, byl odvysílán v Německu tuto neděli. Papež odpovídal velmi pohotově, mluvil rychle a přítom "jako kniha", bez oprav či zaváhání. S laskavým souhlasem české sekce Vatikánského rozhlasu přinášíme výňatky z nejzajímavějších papežových odpovědí.

Postmoderní má vyjadřovat, že pořad Exit 316 je pro mladé křesťany. Není to ani Křesťanský magazín, ani Cesty víry, je to skutečně vyrobeno pro mladé křesťany – střihově, obsahem, celým poselstvím. Budou tam obsažena témata, která jsou postmoderní - jako image, řešení různých konfliktů, odpuštění, strach, závislosti a takové věci – vždycky každý díl vyjde na jedno téma.

Podle mě nemůže být křesťanský pořad bez toho, aby měl alespoň pod povrchem nějaký křesťanský náboj. Je to z jednoho prostého důvodu: slovo křesťan a křesťanství je velmi kontroverzní. Pán Bůh také a nejvíce Ježíš Kristus. To je kontroverzní slovo, které dovede lidi trochu nadzvednout. A domnívám se, že žádné křesťanské vysílání se bez těchto slovíček neobejde – bez křesťana, Pána Boha a Ježíše Krista. Takže myslím, že křesťanské pořady budou misijní vždycky, pokud budou dělány skutečnými křesťany - a naopak.