Církevní dokumenty
Žalm 24. "Pán vstupuje do svého chrámu"
Jan Pavel II., Jiří Baroš , Jiří Baroš / 22. 6. 2001Církevní dokumenty
Boží tělo
Jan Pavel II., Jiří Baroš , Jiří Baroš / 17. 6. 2001Církevní dokumenty
Pán slavnostně vyhlašuje své slovo
Jan Pavel II., Jiří Baroš , Jiří Baroš / 15. 6. 2001Církevní dokumenty
Jen Bohu patří čest a sláva
Jan Pavel II., Jiří Baroš , Jiří Baroš / 7. 6. 2001Církevní dokumenty
Ranní modlitba o dosažení pomoci od Pána - Žalm 5.
Jan Pavel II., Jiří Baroš , Jiří Baroš / 1. 6. 2001Přejít na stránku:
Článek měsíce
Antikrist Petera Thiela
Martin Bedřich / 5. 10. 2025Jeho Blaženosti Christodoulosivi, řeckému primasovi a athénskému arcibiskupovi
Jan Pavel II. / Církevní dokumentyVítězný zpěv Božích věrných
Jan Pavel II. / Církevní dokumentyK otázce globalizace
Jan Pavel II. / Církevní dokumentyToužení po Bohu
Jan Pavel II. / Církevní dokumentySvěřit se naprosto Kristu
Jan Pavel II. / Církevní dokumentyPoselství Urbi et Orbi
Jan Pavel II. / Praktická víraCírkev neváhá předkládat evangelium "beze slev"
Jan Pavel II. / Církevní dokumentyTváří v tvář kultuře smrti
Jan Pavel II. / Církevní dokumentyVánoční poselství Urbi et Orbi 25. prosince 2000
Jan Pavel II. / Církevní dokumentyHomilie při půlnoční mši na náměstí sv. Petra v Římě
Jan Pavel II. / Církevní dokumentyApoštolský list o prohlášení sv. Tomáše Mora patronem politiků
Jan Pavel II. / Církevní dokumentyPřejít na stránku:
Bankovní spojení
Podpořte nás přes transparentní účet bez poplatků: 2900316130/2010
Rubriky
- Církev a svět
- České církve
- Křesťanství v zahraničí
- Portréty a rozhovory
- Na pravou míru
- Křesťanský humor
- Teologie a duchovní texty
- Článek k zamyšlení
- Komerční prezentace
- Historie
- Archivní rubriky
- Články dle autorů

Seznamka
Někteří badatelé považují 28. žalm za jeden z nejstarších textů žaltáře. Mohutně působivý je obraz, který je podkladem jeho poetického a modlitebního průběhu: jsme totiž před postupujícím rozvinutím bouře. Ta je v hebrejském originálu označována slůvkem "qol", jež znamená jak "hlas" tak "hřmění".
Po tomto trpkém a realistickém portrétu ničemy, který strojí
úklady spravedlivému, žalmista volá po božském odsouzení v jednom verši
(v. 11.) který křesťanská liturgie vynechává, chtějíc se tak sladit s novozákonním
zjevením milosrdné lásky, která nabízí i ničemovi možnost obrácení. 