Co je v teologii osvobození velice pozitivní, je znovuobjevení potřeb chudých lidí. Problematický je způsob jak dosáhnout oné vytoužené svobody: jestli se zbraní v ruce nebo nenásilnou cestou odpírání zlu. Také zesnulý papež se snažil identifikovat církev s chudými, ale odmítal zapojení kněží do politického boje. Nově zvolený papež Benedikt XVI. bude zřejmě pokračovat v kurzu, nastoleném jeho předchůdcem. Papež - teolog ale může překvapit a Leonardo Boff soudí, jak uvádí ČTK, že Ratzinger bude věnovat pozornost Latinské Americe.

Architekt vyřešil stavbu kostela i klášterního prostoru do posledního detailu. Vše je řešeno velice čistě až stroze v duchu puristické architektury. Na české prostředí to vypadá jako prostor až protestantský a jen soška Madony za oltářem a svatostánek prozrazují na první pohled jeho katolicitu. Jedinečná je práce se světlem a způsob clonění prostoru kostela zavěšenými stěnami.

Mniši spolu většinu času ani nemluví a domlouvají se jen vlastní znakovou řečí. Druhého září ale bylo všechno jiné, na jediný den ticho přerušila slavnost. Bylo co oslavovat, na fotografické dokumentaci se čtenář může na vlastní oči přesvědčit, jak velké dílo vzniklo na místě kdysi polorozpadlé zemědělské usedlosti, patřící v minulosti nedalekému klášteru v Teplé.

Nová hnutí mohou přinášet euforii nového začátku, kterou lze někdy obtížně nalézt v tradiční farnosti. Tak jako apoštol Pavel budoval své církve v Řecku a Malé Asii, vznikají i nová hnutí po celém světě. Nezávislost hnutí na místní tradiční farnosti oslovuje lidi, kteří často nepřicházejí z církevního prostředí. Mnohá společenství mají výrazně mezinárodní charakter. Vytvářejí tak kosmopolitní představu o církvi, která není jen "barokní" farností v české či moravské vísce. Komunity a nová hnutí mají ale i vady na kráse. Nevěřím, že nová hnutí jsou jediným lékem na obnovu života církve. Charismatické projevy (nejenom v letničním slova smyslu) by měli být vyváženy se zkušeností tradice instituční církve. Problémem některým komunit, řádů a hnutí je například syndrom zakladatele či místního vůdce.

Vše se připravovalo na “hostinu chudých“. Kolem poledne se začali scházet první hosté. Těm jsme postupně roznášeli jednotlivé chody a nalévali šampanské. Oběd trval dlouho. V Itálii se s jídlem nespěchá, je dlouhá siesta a tak celá slavnost skončila až pozdě odpoledne.