Podobenství je co do vyjádření pohybu dost živé: panny vyšly; ženich nepřichází; ženich je tady, jděte mu naproti; dojděte si k prodavačům; pošetilé panny odešly; ženich přišel; prozíravé panny vešly; dveře se zavřely.

Pamatuji se, jak v době tzv. normalizace kněží z Pacem in terris, ti, kteří se nechali zastrašit, koupit či vydírat komunisty, hájili svou kolaboraci s režimem právě touto větou: vždyť vládě dáváme jen to, co po nás chce, to jí patří, ale v náboženské oblasti, tam se držíme Boha. Možná by i dnes někteří církevní představitelé podobně obhajovali nekritickou loajalitu k právě vládnoucím politikům.

Režisér Zack Snyder se hned po svém režijním debutu remakem hororu Úsvit mrtvých (2004) vrhl na zpracovávání komiksových látek. Jako první zfilmoval v roce 2006 komiksový příběh Franka Millera s titulem 300, který vypráví o jedné z nejslavnějších bitev řeckých dějin…

Křesťanská ikonografie a motivika obsahuje řadu zažitých prvků, označení a z nich vycházejících soudů, jejichž nové nahlédnutí nebo dokonce částečné zpochybnění může přinést zajímavé podněty pro vlastní duchovní život.

Asi znáte báseň Bedřicha Bridela Co Bůh? Člověk?, v níž ukazuje člověka jako nicotného tvora před tváří Boží. Jeho přirovnání musela být i na tehdejší dobu trochu přes čáru.