Zkouším se na jmenování nového pražského arcibiskupa, jehož osobnost i dílo by měly vyvést místní církev z krize a začít zpracovávat a žít agendu, kterou již řadu let promýšlí papež František, dívat z jiného úhlu. Jde o pohled z druhé strany, z laického prostředí, které nemá na fungování a život církve za bývalou železnou oponou téměř žádný vliv.

V uplynulých dvou měsících jsme v Dominikánské 8 věnovali válce na Ukrajině tři setkání. Ačkoli se při pohledu na zničená města, masové hroby a rodiny na útěku může zdát, že debaty a umělecké intervence jsou jaksi nemístní nebo alespoň nedostatečné, myslím si, že je to jedna z mála plně lidských reakcí, kterých jsme schopni.

Nový dokument o Římské kurii dává prostor laikům, brání zneužití moci, podporuje kulturu služby, otvírá tabuizovaná témata. Jedním z hlavních úkolů, které stály před papežem Františkem od počátku jeho pontifikátu, byla reforma římské kurie. Pracoval na ní spolu se skupinou kardinálů, kteří zastupovali všechny světadíly. Letos 19. března vydal apoštolskou konstituci Praedicate evangelium, která je dovršením jejich devítileté práce. 

„To, že se mě po mém nedávném kázání v Karabanovu snaží zobrazit jako extremistu, mi přijde jako něco očekávané. Nejvíce extremistická kniha na světě, v jistém smyslu, je Bible. Ještě extremističtější knihou je Evangelium. Když člověk upřímně mluví o Kristu, dříve nebo později začíná říkat věci, které se nelíbí těm, kdo vládnou tímto světem. Je to jednoduché," říká ruský pravoslavný kněz Ioann Burdin v rozhovoru pro deník Novaja Gazeta.

Nebyly to  rozpravy o postavení laiků v moderním světě a v církvi, nebo o rodině a manželství, při kterých by si koncilní otcové vjížděli nevraživě do vlasů. Tím, co přímo na koncilu, v přípravných komisích, v řadě mimokoncilních setkání a na stránkách svobodného tisku v Evropě a Spojených státech vyvolalo vážné otřesy, byla závěrečná formulace pastorální konstituce Gaudium et spes týkající se války, zbrojení a jaderných zbraní.