Články – Jan Pavel II.:
Církevní dokumenty
Na ekumenickém setkání v pravoslavné katedrále v Damašku
Jan Pavel II. / 6. 5. 2001
Během času a zejména na počátku dvacátého stoleté byly arménské, chaldejské a asyrské obce donuceny opustit své vlasti a přišly do křesťanských částí Damašku, Aleppa, Homsu a dalších míst v oblasti. V Sýrii našli útočiště, místo bezpečí a pokoje. Vzdávám díky Pánu Bohu za pohostinnost, kterou při mnoha příležitostech poskytl syrský lid křesťanům z oblastí trpících pronásledováním. Církevní dokumenty
Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?
Jan Pavel II. / 6. 5. 2001
Podobně jako Pavel stojí Kristovi učedníci před velkou výzvou: mají předávat radostnou zvěst, tak, že ji vyjádří způsobem vhodným pro jednotlivé kultury, aniž by přitom ztráceli její obsah, nebo měnili její smysl. Církevní dokumenty
K řeckým katolickým biskupům
Jan Pavel II. / 5. 5. 2001
Jestliže události minulosti, události spojené se způsoby myšlení a jednání typickými pro svou dobu, byly zdrojem konfliktu a rozdělení, musí křesťané považovat paměť především z svatyni, kde je uchováváno živé svědectví o Vzkříšeném Pánu. Právě z paměti vzchází Tradice, jíž církev vděčí za mnohé. Církevní dokumenty
Společné prohlášení Jana Pavla II. a arcibiskupa Christodoulose
Jan Pavel II. / 5. 5. 2001
Jsme povoláni společně pracovat k vítězství spravedlnosti, k úlevě potřebným a službě trpícím, vždy pamětlivi slov sv. Pavla „království Boží není v tom, co jíte a pijete, nýbrž ve spravedlnosti, pokoji a radosti z Ducha svatého.“ (Řím14, 17). Církevní dokumenty
Homilie při mši v Athénách 5. května 2001
Jan Pavel II. / 5. 5. 2001
Dnes je mnoho „areopagů“, které křesťany vybízí ke svědectví (srov. Redemptoris Missio , 37) a já vás vybízím, aby jste přítomní ve světě. Jako prorok Isaiáš jsou křesťané postaveni jako strážci na souběhu hradeb (srov. Iz 21, 11-12), aby rozlišovali lidské důsledky současných situací, aby nalézali semena naděje ve společnosti a ukazovali světu světlo Velikonoc, které zářivě osvětluje nový den všech lidských skutečností. Přejít na stránku:
Když se dnes mluví o církvi, často zaznívají velká slova: krize, polarizace, únava nebo nedůvěra. Stačí otevřít sociální sítě pod jakýmkoli článkem o víře či společnosti a člověk snadno získá pocit, že veřejný prostor stále častěji ovládá podezřívání, ideologické zákopy a rychlé soudy. O to důležitěji dnes působí zkušenost malých komunit – míst, kde se lidé znají jménem, kde spolu nejen slaví liturgii, ale také vaří, vedou spory, odpouštějí si a učí se spolu žít.
Letní dovolená papeže Lva XIV. v letní rezidenci Castel Gandolfo potrvá od neděle 5. července do pondělí 27. července 2026. Tato věta může působit jako určitá banální fráze zpravodajství, ale staví před nás jedno z ústředních témat pontifikátu papeže Františka a nyní i Lva – totiž umíme odpočívat? Co znamená odpočinek a proč je pro žité křesťanství 21. století tak důležitý a náročný?