Tento článek by možná mohl být jen komentářem k srpnovému článku právničky paní Marie Kolářové. Přesto si ho dovolím napsat jako samostatný příspěvek, protože chce nasvětlit otázku nepřípustnosti trestu smrti z poněkud jiného úhlu.

Českobratrská církev evangelická vznikla přesně před stoletím spojením Evangelické církve augsburského vyznání (luterských) a Evangelické církve helvétského vyznání (reformovaných). Ustavující generální sněm byl svolán na úterý 17. prosince 1918 do Smetanovy síně Obecního domu v Praze. Téměř na den přesně se po stoletech evangelíci znovu sešli k oslavě stého výročí církve na stejném místě.  Cesta ke vzniku Českobratrské církve evangelické je ovšem cestou strastiplnou, složitou a dlouhou...

V kostelích se odedávna hovoří a káže nejen o dějích dávného Izraele, ale také o dějích, které se přímo kolem nás dějí. Dnes se často hovoří a káže o genderové teorii. Ale já o ní kázat nebudu. Proč ne? Protože jsem vůči teoriím spíše opatrný. Naučil mě tomu celý život, strávený na akademické půdě, tedy právě mezi lidmi, kteří mají rádi teorie. Jenže tady nejsme na akademické půdě, tady jsme v kostele, kde se nekáží teorie. Bible obsahuje velmi málo teorie, ale konkrétní příběhy, příklady a podobenství. Budu tedy mluviti o tématu, které se týká mnoha konkrétních lidí, kteří žijí mezi námi a s námi. Budu mluviti o transgenderu.

První den Chanuky a první adventní neděle připadly letos na stejný den – 2. prosince. Jak vypadá Advent a Chanuka v Jeruzalémě v roce 2018 křesťanského letopočtu, 5779 židovského a 1440 muslimského? 

Pojem genderu může být pro nás křesťany inspirativní ve třech ohledech: jako podnět k dialogu, který vedeme ve světě; jako nástroj hlubšího porozumění společnosti, ve které žijeme; a konečně jako podnět k vlastní sebereflexi. Gender totiž nechápu jako něco abstraktního a vzdáleného, ale naopak jako něco, co se může prakticky promítnout do života křesťana.