Články – Lenka Kateřina Tetivová:

V prvních minutách nastal chaos a šok, pak se rozhostilo hluboké ticho. Václav ležel u dveří kostela, družiníci se rozprchli a Boleslav se psychicky zhroutil. Staroslověnská legenda říká, že „zůstal jako bez duše“, „stál jako zkamenělý“, „nemohl mluvit“, „zachvátil ho strach.“ Jednalo se o posttraumatickou paralýzu – typickou reakci člověka, který neunesl vlastní čin.

Svatý Václav a svatá Ludmila tvoří v české tradici jedinečný pár. Babička a vnuk, kteří se stali světci, protože se odmítli podrobit hrubé síle a moci. Jejich příběh není jen historický. Je to teologická výpověď o předávání, růstu a zrání víry, která někdy trpí, ale když je obětována, stává se světlem.

Kdo byla skutečná Marie Magdaléna podle evangelia? Celá staletí ji označovali  za prostitutku, spojovali se dvěma odlišnými ženami, snažili se ji zmenšit a zneviditelnit. Ve skutečnosti byla úplně jiná, než jak ji vykreslila pozdější tradice.

Apoštol Tomáš není „nevěřící“, jak se mu často říká. Termín nevěřící Tomáš je v tomto případě nejen zjednodušený a nepřesný, ale také nepravdivý. Tomášova osobnost v Janově evangeliu je teologicky záměrně vystavěná. Jeho odmítnutí uvěřit mělo několik vrstev.

Při zpětném pohledu na velikonoční období pozorujeme jasnou linii: prázdný hrob, zjevení Vzkříšeného, Nanebevstoupení a Seslání Ducha svatého. Ale pro apoštoly, kteří tyto události prožívali reálně, nikoliv liturgicky jako my v pohodlí kostela, to nebyl přehledný příběh. Byl to čas plný úžasu, strachu, nepochopení, zmatku, nečekaných zvratů, ale také radosti a postupného dozrávání.