Mohu-li si vypůjčit slova českého religionisty a teologa Milana Balabána, tak v běžné rozpravě a školském vzdělávání všech stupňů schází kromě jiného i dialog o náboženstvích a zvláště o mýtu.

Velký třesk je dnes pro víru zcela bezproblematickou událostí a dokonce se lze setkat s názorem, že jej Georges Lemaître propagoval proto, aby do fyziky a kosmologie implementoval prostor pro Boha, což je zřejmý nesmysl. Otázkou nicméně je, proč jsou fyzikální veličiny ve vesmíru nastavené tak, že dnes můžeme na Zemi pozorovat život a inteligentního tvora, který o tom všem může racionálně přemýšlet?

Letošní advent je pro mě ve znamení světla. Nejen ze čtyř svíček adventního věnce, ale i z osmiramenného svícnu chanukija. Až doposud jsem si pletla sedmiramenný svícen zvaný menora s chanukijí. Domnívala jsem se, že je to jedno a totéž. A rozdíl mezi pojmy chanuka a chanukija jsem už vůbec neznala. Musíme ale začít „od Adama“, přesněji před Adamem.

Europoslanec za KDU-ČSL Tomáš Zdechovský se před několika dny vrátil z pozorovatelské mise na Kubě, kde zmonitoroval, v jakém měřítku dochází k porušování lidských práv a jak jsou na tom tamní křesťanské církve. Magazín Christnet.eu přináší exkluzivně několik jeho postřehů o situaci církví.

Svatý rok milosrdenství je spojen s otevíráním svatých bran, nabízí řadu podnětů. Především eklesiologického charakteru, které ve většinovém diskursu nejsou zatím příliš reflektovány. Totiž, jaká je role biskupa v dnešní církvi.