Asi v osmi letech jsem začala jezdit na katolické tábory, které pořádalo jedno společenství. Když mi bylo asi čtrnáct let, zapojila jsem se do jeho fungování a do přípravy programů pro děti. Společenství se obvykle konalo v domě u jedné mladé rodiny. Bydlel tam s nimi i dědeček.  Když mi bylo zhruba šestnáct let, velmi si mě oblíbil (podle jeho dcery jsem mu připomínala zesnulou manželku). 

Převyprávěnou Bibli, kdy se Ježíš nenarodí v Betlémě, ale v Berouně, místo pastýřů jsou popeláři a místo farizejů faráři, napsal protestantský teolog, pastor a překladatel Bible Alexandr Flek. Knihu s názvem Parabible publikoval na sociálních sítích, ohlasy ho přiměly vydat ji i v tištěné podobě.

Dnes opět chvilka teologie na základě biblických textů této neděle. Rozlišme pojmy eschatologie, apokalyptika a chiliasmus a řekněme si něco o pravých a nepravých prorocích. V dnešním evangeliu se vlastně prolínají všechny tyto tři motivy.

Článek psychologa prof. Petra Živného s názvem “Nejen o sexu před manželstvím“ ve mně vyvolal otázku, která se týká všudypřítomného relativismu. A to nejen v církvi.

Univerzální charakter církve znovu dosvědčila i synoda o mladých lidech, která v Římě skončila 28. října. Účastníci, kteří přijeli z pěti kontinentů, diskutovali o potřebách mladých a výzvách, jež před nimi stojí. V podobném duchu se  sešlo v Sýrii několik mladých křesťanů. Vysvětlili, co pro ně znamená být křesťanem a co očekávají od církve v zemi, kde tvoří menšinu ohrožovanou více než sedmiletou válkou.